이 책에서 오쇼는 우리를 내면의 인도로 초대한다. 이 초대장에는 초대하는 자와 초대받는 자가 같은 이름으로 기록되어 있다. 우리는 인도로 들어가, 인도와 하나가 된다. 그대의 내면 가장 깊은 곳에 있는 인도... 그곳은 그대 마음의 상태이다. 그렇다, 나는 인도를 나라가 아니라 내적인 공간으로 본다. 나는 인도를 지도상에 존재하는 지리학적 장소로 보지 않는다. 나는 인도를 그대 안에 잠재해 있는 곳으로 본다. 그대는 아직 그곳을 발견하지 못했다. 인도는 그대의 내면 가장 깊은 곳에 있는 공간이다. 인도는 국가가 아니라 그대 마음의 상태이다.
인도는 다른 나라에는 없는 에너지로 진동하고 있다. 인도는 오직 진리를 탐구하기 위해 다른 모든 것을 포기했다. 인도인들의 탐구는 다른 나라에서 행해진 것과 분명히 달랐다. 다른 나라 사람들은 진리에 대해 ‘생각하고’ 있었다. 그러나 인도인들은 진리에 대해 생각하지 않았다. 어떻게 진리에 대해 생각할 수 있는가? 그대는 진리를 알거나 모르거나 둘 중의 하나이다. 생각은 불가능하다. 진리에 대한 철학은 불가능하다. 그것은 부질없고 헛된 망상일 뿐이다. 그것은 장님이 빛에 대해 생각하는 것과 같다. 그가 무엇을 생각하겠는가? 그가 위대한 천재나 논리학자라 해도 아무 소용없다. 빛을 보는 데에는 천재성이나 논리가 필요 없다. 필요한 것은 빛을 보는 눈이다.이 책에서 오쇼는 우리를 내면의 인도로 초대한다. 이 초대장에는 초대하는 자와 초대받는 자가 같은 이름으로 기록되어 있다. 우리는 인도로 들어가, 인도와 하나가 된다. 그대의 내면 가장 깊은 곳에 있는 인도... 그곳은 그대 마음의 상태이다. 그렇다, 나는 인도를 나라가 아니라 내적인 공간으로 본다. 나는 인도를 지도상에 존재하는 지리학적 장소로 보지 않는다. 나는 인도를 그대 안에 잠재해 있는 곳으로 본다. 그대는 아직 그곳을 발견하지 못했다. 인도는 그대의 내면 가장 깊은 곳에 있는 공간이다. 인도는 국가가 아니라 그대 마음의 상태이다.