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ताओ उपनिषद – Tao Upanishad,Vol.5

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ओशो द्वारा लाओत्से के ‘ताओ तेह किंग’ पर दिए गए अमृत प्रवचनों का अपूर्व संकलन।
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लाओत्से ने चुंगी की कीमत चुकाने के लिए अपने देश को जो खज़ाना दिया उसका नाम ‍है ‘ताओ तेह किंग’, जिसका प्रारंभ कुछ ऐसे होता है :

‘सत्य कहा नहीं जा सकता और जो कहा जा सकता है वह सत्य नहीं है।’
उसी सत्य को ‘जनाने’ का प्रयास है ताओ उपनिषद। इस उपनिषद पर ओशो के 127 प्रवचन हैं। प्रारंभ में ओशो कहते हैं : ‘जो भी सत्य को कहने चलेगा, उसे पहले ही कदम पर जो बड़ी से बड़ी कठिनाई खड़ी हो जाती है वह यह कि शब्द में डालते ही सत्य असत्य हो जाता है।’

ताओ का अर्थ है—पथ, मार्ग। और लाओत्सु कहते हैं कि ‘जिस पथ पर विचरण किया जा सके वह सनातन और अविकारी पथ नहीं है।’ इस पथ पर जलवत होना, स्त्रैण-चित्त होना, घाटी-सदृश होना—127 प्रवचनों की यह प्रवचन शृंखला एक ही बात की ओर इंगित करती है कि अस्तित्व के साथ लड़ने में नहीं, उसके साथ बहने में ही हमारा कल्याण है। अत: जलालुद्दीन रूमी के हमसफर हंसों की भांति ओशो हमें नि:शब्द शब्दों के जरिए आकाश के राजमार्ग की उड़ान दे देते हैं जहां पीछे कोई पगचिन्ह नहीं, बस वही अंतहीन पथ है, वही गंतव्य है।
ताओ उपनिषद – Tao Upanishad,Vol.5
अध्याय शीर्षक
    #86: आत्म-ज्ञान ही सच्चा ज्ञान है
    #87: धारणारहित सत्य और शर्तरहित श्रद्धा
    #88: जीवन और मृत्यु के पार
    #89: ताओ या धर्म पारनैतिक है
    #90: पुनः अपने मूलस्रोत से जुड़ो
    #91: धर्म का मुख्य पथ सरल है
    #92: संगठन, संप्रदाय, समृद्धि, समझ और सुरक्षा
    #93: धर्म है समग्र के स्वास्थ्य की खोज
    #94: शिशुवत चरित्र ताओ का लक्ष्य है
    #95: सत्य कहकर भी नहीं कहा जा सकता
    #96: आदर्श रोग है; सामान्य व स्वयं होना स्वास्थ्य
    #97: शासन जितना कम हो उतना ही शुभ
    #98: नियमों का नियम प्रेम व स्वतंत्रता है
    #99: मेरी बातें छत पर चढ़ कर कहो
    #100: कृष्ण में राम और रावण आलिंगन में हैं
    #101: स्त्रैण गुण से बड़ी कोई शक्ति नहीं
    #102: ताओ की भेंट श्रेयस्कर है
    #103: स्वादहीन का स्वाद लो
    #104: जो प्रारंभ है वही अंत है
    #105: वे वही सीखते हैं जो अनसीखा है
    #106: धर्म की राह ही उसकी मंजिल है
ओशो द्वारा लाओत्से के ‘ताओ तेह किंग’ पर दिए गए अमृत प्रवचनों का अपूर्व संकलन।

ताओ उपनिषद – Tao Upanishad,Vol.5
एक ज्ञान है जो सीखने से मिलता है, और एक ऐसा भी ज्ञान है जो भूलने से मिलता है। एक ज्ञान है जो दौड़ने से मिलता है, और एक ऐसा भी ज्ञान है जो रुक जाने से मिलता है। एक ज्ञान है जिसे पाने के लिए महत यात्रा करनी पड़ती है, और एक ज्ञान है जिसे पाने के लिए केवल अपने भीतर झांक कर देखना काफी है।

जो ज्ञान श्रम से मिलता है वह ज्ञान बाहर का होगा। आखिरी अर्थों में उसका कोई भी मूल्य नहीं; आखिरी मंजिल पर दो कौड़ी भी उसका अर्थ नहीं। अंतिम अर्थों में तो जो अपने ही भीतर पाया है वही मूल्यवान होगा। क्योंकि जो ज्ञान हम बाहर से पाते हैं उससे हम स्वयं को न जान सकेंगे। और जिस ज्ञान से स्वयं का जानना न हो वह ज्ञान नहीं है, केवल अज्ञान को छिपाने का उपाय है। पांडित्य से प्रज्ञा उभरती नहीं है, सिर्फ छिप जाती है, ढंक जाती है। एक तो ज्ञान है खुले आकाश जैसा, जहां एक भी बादल नहीं है। और एक ज्ञान है, आकाश बादलों से भरा हो, जहां सब आच्छादित है।

मनुष्य की आत्मा आकाश जैसी है। न कहीं गई; न कहीं जाने को कोई जगह है। न कहीं से आई; न कहीं से आ सकती है। आकाश की तरह है; सदा है, सदा से थी, सदा होगी। कोई समय का, कोई स्थान का सवाल नहीं। तुमने कभी पूछा, आकाश कहां से आया? कहां जा रहा है? आकाश अपनी जगह है। आत्मा भी अपनी जगह है। आत्मा यानी भीतर का आकाश।

पर आकाश में भी बदलियां घिरती हैं, वर्षा के दिन आते हैं, आकाश आच्छादित हो जाता है। कुछ भी दिखाई नहीं पड़ता; उसकी नीलिमा बिलकुल खो जाती है। उसकी शून्यता का कोई दर्शन नहीं होता। सब तरफ घने बादल घिर जाते हैं। ऐसे ही चेतना के आकाश पर भी स्मृति के बादल घिरते हैं, विचार के, ज्ञान के--जो बाहर अर्जित किया हो। और जब बादल घिर जाते हैं तो भीतर की नीलिमा का भी कोई पता नहीं चलता; भीतर की शून्यता बिलकुल खो जाती है। भीतर का विराट क्षुद्र बदलियों से ढंक जाता है।

एक तो ज्ञान है बदलियों की भांति जिसे तुम दूसरों से प्राप्त करोगे, जिसे तुम किसी से सीखोगे। शास्त्र से, समाज से, संस्कार से तुम उसे संगृहीत करोगे। जितना संग्रह बढ़ता जाएगा, जितना पांडित्य घना होगा, उतना ही भीतर का आकाश ढंक जाएगा। उतने ही तुम भटक जाओगे। जितना जानोगे उतना भटकोगे।
इसलिए तो ईसाइयों की कहानी है कि जिस दिन अदम ने ज्ञान का फल चखा उसी दिन वह स्वर्ग से, बहिश्त से बाहर कर दिया गया। वह इसी ज्ञान की बात है जो बाहर से मिलता है। वह फल बाहर से चख लिया था। वह बाहर के बगीचे का फल था। उसे चखते ही अदम को क्या हुआ?

ईसाई कहते हैं कि अदम पापी हो गया। अगर लाओत्से से तुम पूछते, या मुझसे पूछो तो मैं कहूंगा, अदम पंडित हो गया। और कहानी का ठीक अर्थ यही है। क्योंकि ज्ञान के फल के खाने को पाप से क्या संबंध है? ज्ञान के फल को खाकर कोई पंडित होगा; पापी कैसे हो जाएगा? अदम पंडित हो गया। —ओशो
In this title, Osho talks on the following topics:
धारणा..., अहंकार....., जीवन...., मृत्यु....., पारनैतिक......, संगठन...., समझ...., प्रेम...., स्वतंत्रता...., स्त्रैण गुण.....
अधिक जानकारी
Type फुल सीरीज
Publisher ओशो मीडिया इंटरनैशनल
ISBN-13 978-0-88050-732-5
Number of Pages 3189
File Size 4.33 MB
Format Adobe ePub