"Recordarse a uno mismo es el arte y la ciencia de la religión. Puedes condensar la religión en una sola expresión: "recuerdo de sí".

Antes de que empecemos a profundizar en lo que es el recuerdo de sí, es un deber, es un requisito imprescindible, que comprendas la inconsciencia en que vives; tu sueño. Por lo general, piensas que estás perfectamente despierto. Estás en un error. Sólo un Buda, un Baal Shem, un Moisés, un Mahavira, están despiertos. Tú estás completamente dormido. Ahora mismo puedo oírte roncando, estás profundamente dormido. Sólo porque seas capaz de abrir los ojos no puedes pretender estar despierto. Eso no es suficiente para estar despierto.

Por ejemplo, un hombre se encuentra en coma. Respira, pero aunque respire, ¿puedes afirmar que estas vivo? Casi vegeta. Sólo por respirar, nadie esta vivo, y sólo por abrir tus ojos, no estás despierto. Incluso un borracho caminando por la calle, camina con los ojos abiertos. ¿Puedes decir que está despierto? No está despierto en absoluto. El estar despierto es una cualidad interior de la consciencia; no tiene nada que ver con tener los ojos abiertos o cerrados.

En el Gita, Krishna dice: "Cuando todo el mundo está profundamente dormido, también entonces el yogui está despierto"—ya nisha sarvabuthayam tasyam jagrati samyami—cuando todo el mundo está sumido en un profundo sueño, cuando todo el mundo está en su noche, el yogui esta todavía despierto. Eso no significa que el yogui nunca duerma, no. Duerme, pero sólo sus ojos están cerrados. Su cuerpo duerme, pero él esta alerta y atento. En lo profundo una corriente de auto recuerdo discurre. Por lo que respecta al cuerpo, está profundamente dormido, pero el Yo-testigo permanece alerta. Sigue ardiendo como una luz interior.

Uno que se recuerda a sí mismo, no duerme ni aun estando profundamente dormido. Y uno que no sabe cómo recordarse a sí mismo, no está despierto aunque sus ojos estén abiertos.

Te mueves en el mundo, haces tu trabajo, desempeñas tu oficio, regresas a casa, peleas, amas, odias, comes, duermes, haces toda clase de cosas, pero todo sucede como si fueras un robot. Todo es mecánico; tú no lo estás haciendo. No te das cuenta cuando lo estás haciendo. Simplemente sucede y tú te comportas como un mecanismo.

Observa tus estados de humor. Alguien te insulta y tú te enfadas. ¿Hay un intervalo entre el insulto y la rabia? ¿Hay un intervalo cuando meditas, estés o no estés enfadado? Si lo hay, ¿vale la pena enfadarse? O puede que ese hombre diga una verdad y que no sea un insulto, sino que simplemente corrobore un hecho. ¿Te das un poco de tiempo para reflexionar sobre toda la situación, o simplemente reaccionas? Reaccionas. No hay intervalo, no hay separación. El insulto... la ira... Sucede como cuando alguien enciende la luz. Encendido; pagado.

Y la luz no es libre. Cuando conectas la corriente, la bombilla no puede decir, "Ahora mismo no tengo ganas. Quiero descansar un rato. Puedes seguir conectándome, pero no tengo ganas de iluminar". No, la luz no puede decir nada. La enciendes y ha de encenderse. La apagas y ha de apagarse.

¿Sucede lo mismo con tu vida? Alguien te sonríe y tú sonríes. ¿Es tu sonrisa una simple reacción? ¿O es una respuesta? Una respuesta no es una reacción y una reacción no es una respuesta. ¿Cuál es la diferencia entre reacción y respuesta?

Una reacción es automática; es algo que llevas incorporado. Alguien te sonríe; tú sonríes. Alguien está enfadado; tú te enfadas. El otro lo provoca; tú simplemente reaccionas.

Una respuesta es algo consciente. Puede que el otro esté enfadado, pero tú decides si enfadarte." Osho.