奧修的經文: 身體需要在一起; 而你最內在的靈魂需要單獨。 你越是根植於身體，你就會越悲傷。你越是超越身體，你就會變得越輕。 當身體很純，你將會有很多新的能量產生。 你必須知道你不是身體，然後你必須知道你不是頭腦。 在你裡面甦醒過來的最大的力量是不朽的感覺(覺得你是不會死的) 當你的本質變成非暴力的、不佔有的、和真實的，它就變成純潔的。對派坦加利來講，這些並不是道德的觀念，這一點必須永遠牢記在頭腦裡。在西方，它被教成道德; 在東方，它被認為內在的保健，而不是道德。在西方，它被教成利他的目標; 在東方，在它們裡面並沒有什麼利他的東西，它是完全自私的，它是你內在的保健。它們能夠使你純潔，透過純潔，那個不可能的就會變得可能，那個不能達到的就可以被達到。透過純潔，你本質的鄙就喪失了，你變成精巧的、精微的、和柔軟的; 透過純潔，你會變成神的一座廟; 透過純潔，你就會邀來整體進入你………有一天海洋會來，掉進你這一滴水裡面。 當它們像在西方一樣被教成道德的觀念----或者在印度也是一樣，像甘地一直在教導的----它們的整個品質就改變了。當你說:「你必須成為非暴力的，因為暴力會傷害到別人。不要傷害任何人，人類是一個大家庭，傷害是犯罪的行為」，你就將整件事轉移到一個完全不同的層面。派坦加利說:「成為非暴力的，它會純化你。不要傷害任何人，甚至不要「想」傷害任何人，因為你一開始那樣想，你的內在就變得不純潔了。」問題不在於別人，問題在於你。當然，當一個人是非暴力的，別人將會受益，但它並不是成為非暴力的目標，它是一個副產物，只是一個影子。 如果你的非暴力是因為不應該傷害別人，那麼你並非真的非暴力。那麼，你是一個好的社會公民，你是一個文明人，但是你的宗教並沒有實質上的改變。你的非暴力將會成為你和別人之間的潤滑劑。你的生活將會變得更平順，但不是更純潔，因為那個目標會改變整個品質。那個目標並不是要保護別人----別人會受到保護，那是另外一回事----那個目標是要變純潔，這樣你才能夠知道最終的純潔。 東方的宗教是自私的，因為他們知道沒有其他存在的方式，當某人是自私的，別人將會非常受益。事實上所有的利他主義，真正的利他主義，是從很深的自私所發展出來的，它們並不是相反的，它們並不是對立的，利他的花只能開在一個很深地自私的人身上。成為自私的是很自然的。強迫人們不這樣是使他們變成不自然的，而任何不自然的並不是神的方式。任何不自然的都是一種壓抑，它無法帶給你純潔。 所以，必須記住: 這些並不是道德的目標。事實上，在東方，道德從來不是被當成一個目標來教導，它是宗教的一個的影子。當宗教發生，道德自然就會發生，一個人根本不需要去擔心它。一個人不需要去顧慮它，它自已就會發生。在西方，道德被當成目標來教導----事實上是被當成宗教來教導。在東方的經典裡沒有像十誡這樣的東西，沒有像它一樣的東西。 生活不應該是一個遵循戒律的生活，否則你將會變成一個奴隸，即使你透過奴役的方式達到天堂，你的天堂也不足以成為一個天堂，因為奴役仍然是它的一部分。獨立和自由必須是你成長固有的部分。 所以，這些是健康的措施，它們能夠純化你，它們能夠給你內在的健康。